Unsere Unterdrückung und Befreiung sind miteinander verbunden

CHICAGO (RNS) – Im Sommer 2020, als der Tod von George Floyd ein Rampenlicht auf Rassismus und Gewalt gegen schwarze Amerikaner richtete, marschierte die asiatisch-amerikanische christliche Kollaborative um das Leben der Schwarzen.

Monate später begannen die Führer der schwarzen und asiatischen amerikanischen Kirchen, die an diesem Marsch beteiligt waren, eine zweite Veranstaltung zu planen, bei der ihre Gemeinden gegen Rassismus zusammengeschlossen wurden.

Während der Planung der Veranstaltung Schwarze und asiatische Christen gegen Rassismus vereintDie Organisatoren erfuhren, dass acht Menschen in Spas in der Gegend von Atlanta erschossen wurden, darunter sechs Frauen asiatischer Herkunft, und die jüngste Explosion der Gewalt gegen asiatische Amerikaner und pazifische Insulaner inmitten des Sündenbocks für die COVID-19-Pandemie im Rampenlicht stand.

„Nach der zunehmenden Gewalt gegen asiatische Amerikaner … und da der Derek Chauvin-Prozess wegen des Mordes an George Floyd stattfindet, ist ein solches Ereignis heute mehr denn je erforderlich“, sagte Pastor Raymond Chang, Präsident des asiatischen Amerikaners Christliche Zusammenarbeit.

„Aber mehr als diese Veranstaltung ist eine Verpflichtung zu einer dauerhaften Partnerschaft erforderlich.“

Diskussionsteilnehmer bei schwarzen und asiatischen Christen, die gegen Rassismus vereint sind, Montagabend live gestreamt (5. April) von der Apostolic Faith Church in Chicago diskutierten die Geschichten, Kämpfe und Beiträge jeder Gemeinde und die Bedeutung der Schaffung dieser Partnerschaft zwischen ihnen.

Dazu gehörten Charlie Dates, Pastor der Progressive Baptist Church; Soong-Chan Rah, Professor am North Park Theological Seminary; und unter anderem Waltrina Middleton, Geschäftsführerin der Community Renewal Society.

In seinen Ausführungen erkannte Rev. Otis Moss III, leitender Pastor der Trinity United Church of Christ in Chicago, den „einzigartigen Faden“ des Rassismus an, der schwarze und asiatische Amerikaner in den Vereinigten Staaten zusammenhält.

Die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs von Kalifornien von 1854, People v. Hall, in der entschieden wurde, dass ein asiatischer Amerikaner nicht gegen einen weißen Amerikaner aussagen konnte, lieferte Jahre später einen Entwurf für die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs der USA, Dred Scott, wonach die US-Verfassung die Staatsbürgerschaft nicht auf Schwarze ausdehnte , Sagte Moss. Das chinesische Massaker von 1871 in Kalifornien, eines der größten Massen-Lynchmorde in der Geschichte der USA, gab den Lynchmorden an Schwarzen im ganzen Land grünes Licht, fügte er hinzu.

„Unsere Unterdrückung ist miteinander verbunden, aber gleichzeitig ist auch unsere Befreiung miteinander verbunden“, sagte er.

Die Kirche gibt eine Vorlage dafür, wie diese Befreiung laut Moss aussehen kann. Er verwies auf das Beispiel des berühmten Azusa Street Revival von 1906 in Los Angeles – angeführt von schwarzen, asiatischen und lateinamerikanischen Christen – als Beweis dafür, dass „der Geist auf eine Weise funktioniert, die die weiße Vorherrschaft nicht kontrollieren konnte“.

Die Diskussionsteilnehmer diskutierten, wie Rassismus von Männern und Frauen unterschiedlich erlebt wird – und wie schwarze und asiatische amerikanische Frauen Gemeinsamkeiten in den Erfahrungen des jeweils anderen finden können.

„Die Vorherrschaft der Weißen hat uns oft auf ähnliche Weise behandelt, und ich denke, wenn Frauen ihre Geschichten und Erfahrungen miteinander teilen und den Schmerz in den Geschichten des anderen sowie die Widerstandsfähigkeit in den Geschichten des anderen hören, können wir an einen Ort eintreten Wahre Solidarität untereinander – Solidarität, die die Vorherrschaft der Weißen erschreckt “, sagte Juliet Liu, Pastorin von Life on the Vine Church in einem Vorort von Long Grove, Illinois.

Sie befassten sich auch mit Spannungen zwischen schwarzen und AAPI-Gemeinschaften und mit der Art und Weise, wie die beiden historisch gegeneinander ausgespielt wurden.

Gregory Lee, außerordentlicher Professor am Wheaton College, einer evangelisch-christlichen Schule in einem Vorort von Wheaton, Illinois, erklärte den „Mythos der vorbildlichen Minderheit“, der in den 1960er Jahren von weißen Gegnern der Bürgerrechtsbewegung ins Leben gerufen wurde.

„Wir haben versucht, gegen die Machtstrukturen zu spielen, anstatt uns ihnen zu widersetzen“, sagte Lee.

Viele asiatische Amerikaner haben erkannt, dass „wir in diesem Spiel verwendet werden, um schwarze und braune Leute festzuhalten“, fügte er hinzu. Nach den Schießereien in Atlanta, sagte er, erkennen sie auch, wie verletzlich die AAPI-Community ist.

„Asiaten wenden sich zunehmend afroamerikanischen Quellen zu, um zu sehen, wie sie es gemacht haben – was können wir von ihnen lernen?“ er sagte.

Mehrere Redner bei der Veranstaltung am Montag wiesen auf a Passage aus dem biblischen Buch Epheser zu sagen, dass ihr Kampf nicht gegeneinander war – „nicht gegen Fleisch und Blut“ – sondern ein spiritueller Kampf.

Eine Schlacht, waren sie sich einig, sie würden weiterhin zusammen beten und protestieren.

„Ich finde es schade, dass wir uns diese Frage stellen müssen, warum wir uns um antiasiatischen Rassismus kümmern müssen oder warum wir sagen müssen, dass das Leben der Schwarzen wichtig ist. Die Tatsache, dass wir überhaupt über diese Dinge streiten müssen, ist ein trauriger Zustand “, sagte Gabriel J. Catanus, Pastor der Garden City Covenant Church in Chicago.

„Grundsätzlich sind wir Menschen. Wir tragen das Bild Gottes, und Gott liebt nicht nur Menschen, er hasst Mord. Wenn wir das Volk Gottes sind, sollte uns das auch charakterisieren. “

Dieser Artikel erschien ursprünglich Hier.

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